En Grèce comme vous le savez la situation devient de pire en pire depuis cinq ans.
C'est la cinquième année depuis le début de la crise
mais les deux dernières années ont été terribles.
Les politiques menées par le gouvernement
avec la "guidance" de la communauté européenne:
de la Commission Européenne, de la Banque Centrale Européenne
du Fond Monétaire International, ont été entièrement désastreuses.
Ils les présentent comme un médicament
amer, mais nécessaire.
En fait, elles ne sont pas des médicaments, elles sont des poisons.
Département de Droit, Economie et Sciences Politiques
Ce n'est pas seulement d'une crise économique qu'il s'agit,
c'est aussi une crise culturelle, sociale, politique,
c'est une crise des classes politiques dirigeantes
et des formes dominantes du système en Grèce.
Ceci est lié aux structures politiques et sociales,
comme le marché, l'Etat, les partis politiques.
Ils ont joué un rôle dans l'establishment
et dans la reproduction des formes dominantes des relations politiques.
Ces politiques sont exactement les mêmes que toutes celles menées
par le FMI dans les pays du Tiers Monde jusqu'à maintenant.
La Grèce est le premier pays du noyau dur capitaliste européen à être touché.
Ces politiques ont des résultats bien prévisibles, bien connus,
et ils sont toujours les mêmes: la pauvreté de la population, la catastrophe sociale,
et le passage de toutes les richesses du pays,
des ressources naturelles, des infrastructures,
de tout ce que le peuple a créé,
aux mains d'une mafia internationale
appelée "grandes compagnies", "corporations".
Nous espérons qu'en Grèce le peuple avec une résistance inspirée,
va détruire cette attaque de la mafia des corporations,
et qu'il va mettre le pays dans une autre direction.
De plus en plus de gens deviennent conscients
que nous avons atteint cette étape,
cette impasse qui n'est pas seulement économique et matérielle,
mais qui est aussi un sentiment d'être perdu dans plusieurs domaines de la vie.
De plus en plus deviennent conscients qu'il faut faire quelque chose de différent
de ce que nous étions habitués à faire, c'est à dire dans nos manières de vivre.
Nous devons changer nos habitudes, nos attitudes, nos mentalités.
C'est une conséquence de la crise,
et c'est une des rares « bonnes » conséquences de cette crise.
Ils ont compris qu'ils devaient chercher des solutions aux problèmes actuels,
qui ne soient pas des solutions intégrées au système
et aux formes dominantes de relations politiques et sociales.
Il faut que ce soit quelque chose de différent, quelque chose d'alternatif
et d'opposé à l'actuel système politique et social.
Bien sur, on fait toujours partie de ce système politique, économique et social,
tout en tentant cependant de s'en émanciper.
On essaye de créer un mouvement
qui contribue à la réappropriation des espaces publics,
au bien être des gens, à la culture de notre propre nourriture.
Nos premières rencontres ont eu lieu en janvier 2011.
Quelques personnes à l'origine du projet ont introduit
et présenté leurs idées à d'autres gens.
Lors de cette première rencontre nous étions nombreux.
Les premières discussions ont été à propos de ce que nous voulions faire,
où et comment nous voulions le faire.
Et en mai, environ 4 mois plus tard, nous avons trouvé ce lieu,
qui est l'ancien camp militaire de Karatassou, pour faire notre jardin.
Pourquoi nous avons choisi ce lieu ?
Nous aurions aussi pu louer, ou trouver quelqu'un qui nous prête un terrain
mais nous avons préféré choisir un lieu public et inutilisé
pour soutenir notre conviction que
les espaces publics doivent rester aux mains des gens.
Les légumes sont cultivés seulement pour nos propres besoins.
En général les jardins sont divisés en petites parcelles
et chaque partie est sous la responsabilité de 2 ou 3 personnes.
Nous essayons de cultiver nos propres légumes,
d'être indépendants par rapport à ce que nous mangeons.
Il y a quelques mois ils ont annoncé que l'eau de Thessalonique allait être privatisée.
Pareil pour l'eau d'Athènes, mais vu qu'on est ici,
je vais parler de l'eau à Thessalonique.
Certaines personnes ont eu l'idée d'aller rencontrer
les travailleurs de l'entreprise d'eau de Thessalonique.
Après ces premières rencontres on a réfléchi, et on a calculé
que la somme pour laquelle l'entreprise allait être vendue
s’élevait à 70 millions d'euros.
Si on divise ce chiffre par le nombre des compteurs à Thessalonique,
ça correspond à peu près à 136 euros par compteur.
C'était ça le point de départ, c'est comme ça que ce projet a commencé.
On s'est donc dit que si on se rassemblait tous et que l'on donnait cet argent,
on pourrait ne pas céder notre eau à la privatisation
et aux multinationales qui la revendiquent.
Les résultats de la privatisation on les connaît, on les a vécus.
Vous les connaissez sûrement aussi en France,
et on sait déjà que la tendance actuelle dans plusieurs pays
est au retour de la gestion de l'eau par des sociétés publiques locales.
C'était ça l'idée initiale.
Ensuite on a démarré les procédures
et nous avons décidé de nous appeler « Mouvement des 136 »,
les « 136 » renvoient à la somme à payer.
Avec 136 euros par compteur
on revendique la propriété de l'eau de notre ville.
Le « Mouvement » renvoie à la mobilisation, celle des habitants eux-mêmes.
Ce n'est pas une histoire institutionnalisée où on nous appelle à participer,
c'est une initiative exclusivement des habitants.
On a alors pensé à créer des coopératives dans chaque quartier
où tous les habitants pourraient être inscrits
Quand l'ouverture à concurrence se fera, il va falloir qu'on ait un statut juridique.
À ce moment là, toutes les coopératives qui se seront montées à Thessalonique
formeront une structure juridique que la loi demande,
c'est à dire une Société Anonyme.
Je m'appelle Christina, je suis médecin au centre de santé social et solidaire
je suis médecin généraliste et je travaille aussi à l'hôpital.
Je m'appelle Anastasia, je suis psychologue,
je suis aussi au centre de santé social et solidaire.
Le centre médical a commencé à fonctionner le 6 novembre 2011,
il y a six mois.
Il offre les premiers soins aux Grecs et aux migrants qui n'ont pas de sécurité sociale.
L'idée a été lancée il y a un an, un an et demi, quand les médecins ont commencé
à suivre médicalement cinquante migrants qui faisaient une grève de la faim.
Après la fin de cette grève,
et après s'être rendu compte de l'existence d'un fossé médical,
ils ont décidé de créer le centre de santé
pour tous les Grecs et les migrants non assurés.
Puisque l'état des services médicaux et hospitaliers continue de s'aggraver,
il a été considéré nécessaire de poursuivre cette initiative.
Nous avons monté ce projet seuls.
Et une fois que nous sommes devenus visibles par la société,
nous nous sommes tournés vers elle pour lui demander son soutien.
C'est à dire grâce à des dons de citoyens ou de syndicats,
d'associations de quartiers, ou de corporations.
En plus, ce modèle d'entraide
et de solidarité "par le bas" comme on dit,
nous permet de gagner de l'argent
lors d’événements que nous organisons.
Jusqu'à maintenant, on s'en sort bien.
Nous sommes le deuxième centre social de santé à avoir ouvert dans le pays,
depuis d'autres ont suivi.
Mais dans d'autres villes en Grèce, ils ont une philosophie différente
parce qu'ils n'ont pas les mêmes démarches
ni les mêmes caractéristiques.
Par exemple il y a aussi l'Eglise, des municipalités
et quelques corporations pharmaceutiques, mais on ne fait pas le même travail.
L'élément principal qui nous distingue c'est le caractère antiraciste de notre projet.
Notre public principal est marginal,
il y a des sans-papiers, des gens qui vivent dans la rue.
Malheureusement, les autres services médicaux ne s'en occupent pas,
ils soignent seulement les Grecs.
Pour nous c'est une différence fondamentale.
Annie Guerinau, j'habite depuis 17 ans en Grèce,
dix ans dans ce village où je fabrique depuis deux ans du pastelli,
une barre énergétique faite de sésame et de miel.
Le mot commerce est un bien grand mot,
parce que je suis sortie du système où je devais payer des charges sociales,
que je n'étais pas capable d'assumer dernièrement.
Donc, le pastelli ça a été une voie qui s'est ouverte un peu par hasard
mais qui ne me permet absolument pas de faire du commerce.
Je vends aussi du pastelli aux coopératives,
donc à la coopérative de « Mikropolis » et de « Spame »
Le « Spame » c'est une coopérative qui marche légalement,
donc c'est un commerce si on veut,
mais en relation direct entre le producteur et l'acheteur.
Moi en tant que petit producteur je suis intéressante
parce que je suis locale, j'ai une petite production, un bon produit.
Le « Spame » a commencé il y a deux-trois ans,
au départ c'était plutôt des étudiants.
Ils ont décidé de créer cet endroit,
donc de trouver un lieu où se procurer des produits de bonne qualité,
bio ou non-bio, des producteurs qui sont plutôt en coopératives,
ou des petits producteur comme moi.
Sydrofia a été créée pour rendre service aux gens,
pour qu'il n'y ait plus d'intermédiaires,
plus de gros profits, pour qu'il y ait de la nourriture saine,
sans produits chimiques comme dans les produits industriels.
On vend de la nourriture saine et bonne à un prix qui correspond à la réalité.
C'est le producteur qui donne le prix du produit,
qui amène ses produits ici, et nous on les met à la disposition des gens.
C'est très important à préciser: nous ne sommes pas un supermarché.
On reçoit les produits directement du producteur.
Nous voulons qu'ils soient produits le plus naturellement et le plus localement possible,
et que les conditions de travail des producteurs soient les meilleures possibles,
sans aucune forme d'exploitation, ce qui n'est pas le cas en général aujourd'hui.
Après la mise en rayon des produits,
les clients les achètent 10 % plus cher que le prix fixé par le producteur,
pour couvrir quelques dépenses des gens qui travaillent ici.
C'est une somme plutôt symbolique,
mais dont on a besoin pour le fonctionnement de l'épicerie,
car elle est ouverte tous les jours
et nous avons des dépenses pour le lieu et pour les gens qui sont ici.
La façon dont on essaye de s'organiser est horizontale.
Nous essayons de ne pas avoir de relations hiérarchiques dans ce projet.
Toutes les décisions sont prises par les assemblées
des gens qui participent aux jardins,
qu'il s'agisse de questions d'organisation, agricoles ou n'importe quelle autre question.
Ce qui est intéressant ici, c'est que les gens qui participent viennent de milieux différents.
Ce que je veux dire, c'est que tout le monde n'a pas d'expérience politique,
tout le monde n'a pas fait partie d'un groupe politique ou d'autres mouvements collectifs.
Tout d'abord nous essayons de construire de nouvelles structures sociales
qui fonctionnent différemment de celles auxquelles nous sommes habitués.
C'est une expérimentation.
C'est un élément très important,
ces nouvelles formes d'organisation sociales sont très investies dans
la recherche de modes de fonctionnement
permettant la participation directe et antihiérarchique de tous.
On prend des décisions ensemble, sans aucun leader,
sans aucun cadre idéologique,
et on n'a pas de liens particuliers avec des partis politiques ou des institutions d’État.
Je crois que c'est une caractéristique notable de ces nouveaux mouvements.
Ce n'est que la première étape,
cependant ils ont une position ferme et claire sur ces questions.
Le fait qu'ils aient envie de s'organiser selon des principes de démocratie directe,
basés sur l'équité.
Jusque là ils ont eu une relation antagoniste avec l'Etat, le marché
et aussi avec les partis et les organisations politiques.
Certaines des personnes font partie d'organisations politiques,
mais elles ne veulent pas que celles-ci prennent le contrôle les initiatives sociales.
Chaque décision est prise pendant l'assemblée qui est ouverte à tous,
et surtout aux producteurs,
car ils se doivent de venir pour nous présenter leurs produits et pour s'informer.
Il faut qu'ils s'investissent eux-mêmes, ce n'est pas juste
« j'arrive, je ramène mes produits au supermarché, et je pars »,
c'est plus engagé que ça.
Ces jardins sont squattés,
personne ne nous les a donnés, offerts ou quoi que ce soit.
Ceci crée une situation très intéressante.
Vous savez, les gens qui ne sont pas habitués à agir comme ils le veulent,
et à s'auto-organiser
sont un peu déstabilisés de participer à lieu où personne ne vous dit quoi faire.
Tu peux faire tout ce que tu veux,
mais il faut que tu le fasses fonctionner.
Ça c'est nouveau pour beaucoup de gens, même pour moi,
parce que jusqu'à maintenant nous étions habitués à
avoir quelqu'un pour nous dire quoi faire,
si tu fais ça c'est bien, si tu fais ça c'est mal.
Ici, nous décidons ce qui est bien et ce qui est mal.
A la fois collectivement et individuellement, ce projet est une école pour nous.
Nous sommes des élèves ici.
Nous essayons de nous enseigner mutuellement
comment faire fonctionner un tel projet
et comment construire différentes formes d'organisations.
Nous essayons de trouver les limites de chacun
et comment nous pouvons tous interagir entre nous
pour que notre projet non seulement marche,
mais également fleurisse et s'élargisse.
Je crois que c'est là que j'ai appris le plus des choses dernièrement,
au niveau de la démocratie.
Au niveau de comment même un petit sujet, bénin, anodin,
peut passer à travers 25 cerveaux à la fois,
et être discuté totalement démocratiquement.
J'ai l'impression que des gens, jeunes ou moins jeunes,
ont appris à dompter un petit peu cet ego qu'on a
et qu'il faut absolument essayer de mettre de côté,
sinon, on ne va pas s'en sortir!
Comme je disais avec le Spame, je suis en train de travailler sur ça.
Mais comme nous tous, on devrait faire ça, oublier cet ego
et même oublier qu'on est au Spame ou au Mikropolis,
parce que ce qu'il faut maintenant c'est que tous ces mouvements se généralisent.
Les autres jardins ont leur propres assemblées.
Je veux dire que chaque jardin a son degré d'autonomie dans les décisions qu'il prend
et dans la manière de faire fonctionner le lieu.
Cependant nous essayons de nous coordonner tous ensemble
avec des assemblées communes à tous les jardins,
tout en essayant de garder le plus d'horizontalité
et de démocratie directe possible,
et jusqu'à maintenant ça a l'air de plutôt bien marcher!
Est née l'idée de tisser un réseau
des différents projets de la ville de Thessalonique.
Donc on s'est retrouvé ici, sur la place de la Rotonda
qui est une des plus belles places de la ville, et où on trouve beaucoup de migrants.
On a choisi ce lieu pour présenter les projets sociaux de la ville qui concernent
l'éducation, l'alimentation, la santé et l'accessibilité aux personnes handicapés.
Dans à peu près une heure il y aura une assemblée pour tous ces projets,
pour réussir une meilleure coordination,
et faire un pas en avant ensemble, pour que chaque action de chaque groupe
soit plus visible et donc soutenue par les autres.
Tous ces projets auxquels je me suis référée ont une même philosophie :
ils sont auto-organisés, antiautoritaires et solidaire.
...nous nous somme concentrés sur la dénaturalisation de l'exclusion sociale,
en pointant du doigt les responsables de cette exploitation,
et nous faisons un effort permanent
pour la connivence de la solidarité avec une lutte globale,
revendicative, résistante et émancipatrice...
La deuxième différence c'est notre manière de fonctionner.
C'est à dire l'auto-organisation, la forme non hiérarchique.
De plus, notre discours est politique,
et il est opposé à celui du ministre de la santé
sur les questions de « bombe sanitaire » que représenteraient les migrants
qui « nous apportent des maladies, nous contaminent »,
et des pauvres qui « augmentent les dépenses de la santé ».
Un principe important de notre projet est de ne pas accepter d'argent
ni du gouvernement, ni des programmes européens, ni des entreprises,
car elles veulent se faire de la publicité en faisant un don,
Nous ne recevons donc aucun argent de la part de ces institutions.
Elles sont très importantes toutes ces initiatives.
Elles créent une nouvelle société dans la vieille société,
mais elles ne sont pas assez nombreuses.
Il faut détruire le pouvoir politique aujourd'hui,
parce que si l'Etat reste aux mains des banquiers et des capitalistes,
ils détruiront ces initiatives,
soit par le moyen des impôts...
Tu peux faire une coopérative, une initiative,
ils peuvent te détruire avec un simple prétexte,
que tu n'as pas déclaré tes recettes par exemple.
Soit par l’agression de fascistes,
de mouvements fascistes qui attaqueront ces initiatives, directement, physiquement.
La situation de la santé s'aggrave continuellement.
On aimerait bien que les choses aillent mieux, mais elles vont de pire en pire.
On pense que les problèmes
ne peuvent pas se résoudre sans ces mouvements de solidarité.
Mais on ne s'arrête pas à ça parce que notre intention
n'est pas de combler le fossé créé par cette politique.
On continue à revendiquer un système de santé national
pour tous les Grecs et les migrants de notre pays.
Je vais finir en disant que nous sommes fiers
de tout ce qu'on est arrivé à faire jusque là.
Il y a environ 3000 personnes qui sont venues ce semestre
et nous sommes la plus grande structure [en Grèce]
même si nous ne sommes pas soutenus [financièrement]
par des organismes officiels.
Nous en sommes fiers.
La situation engendrée par la crise
a sûrement créé l'espace pour le développement d'un tel projet.
C'est à dire que les gens commencent à se poser des questions.
Toute la surconsommation qu'il y avait avant commence à se réduire.
Donc cela nous a aidé pour que l'on puisse fonctionner.
Mais je ne crois pas que la crise ait été un facteur déterminant.
Le "Mouvement 136" a commencé à avoir un impact en Grèce et à l'étranger.
On commence maintenant à avoir des retours des gens qui montrent de l'intérêt.
Par exemple, je peux vous dire qu'aujourd'hui
nous avons eu un mail de gens qui travaillent au port de Thessalonique,
qui est aussi à vendre, comme pas mal d'autres choses en Grèce, ports, aéroports.
Ils voulaient nous rencontrer et parler d'actions communes,
et de ce que nous pourrions faire ensemble,
car c'est évident que le problème n'est pas seulement l'eau
mais toute cette histoire avec le FMI et la dette,
qui demandent qu'on vende tout ce qu'il y a dans ce pays.
Ils n'acceptent pas le discours officiel aujourd'hui,
ils créent des réseaux de résistance, de solidarité, de mobilisation.
Il y a une très grande discussion aujourd'hui,
même parmi des jeunes qui pensaient "je ne peux pas".
La jeunesse a pris un très bon chemin je crois.
Il y a une mobilisation de masse,
et le peuple comprend maintenant la dynamique de la dette.
Il y a deux ans, quand on parlait de ça, on était considérés comme des fous.
Aujourd'hui toute la population comprend ce qu'il se passe.
C'est quelque chose qui prend de l'importance,
et je pense que c'est un message d'espoir pour le futur.
C'est aussi une façon de promouvoir des solutions
et des réponses concrètes aux besoins actuels,
qui ne peuvent plus être assumés par des institutions officielles
et par l'économie formelle.
Je pense que les efforts que nous faisons ici
ont un impact positif sur beaucoup de gens.
Je ne veux pas dire sur tout le monde,
parce que je ne sais pas exactement,
mais nous avons observé un impact positif sur beaucoup de gens qui participaient ici.
Nous avons tout d'abord commencé par nous écouter les uns les autres.
En participant à de la démocratie directe tu dois apprendre à écouter les autres,
exprimer ton opinion, tes sentiments,
et essayer de faire quelque chose avec ça.
On est pacifiques, on est écologiques,
on est économiques, autarciques
et philosophiques.
Et ça aussi c'est quelque chose qui compte énormément,
j'ai l'impression que les gens deviennent plus en contact avec une vraie philosophie,
beaucoup plus simple,
beaucoup plus directe, beaucoup plus humaine....
plus grecque!
Nous pouvons vraiment avancer dans nos vies
en dépassant les barrières qui nous ont été imposées,
en dépassant les conflits qui ont été créés partout
simplement pour que les citoyens de chaque pays restent dans leur petit monde,
et qu'ils ne voient pas que le problème est global.
C'est possible, on a eu d'autres exemples dans d'autres sociétés.
Mais moi j'ai l'espoir que en Grèce,
et pas seulement en Grèce,
on voit une vague de contestations,
dans toute la Méditerranée,
qui va même arriver vers la France et vers l'Allemagne.